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智慧是宝石,如果用谦虚镶边就会更加灿烂夺目

智慧是宝石,如果用谦虚镶边就会更加灿烂夺目(图1)

曾国藩升为二品官员后,可以乘八人抬的绿呢轿,但他一向节俭低调,就决定依然乘坐四人抬的蓝呢轿。按照例制,蓝呢轿见到绿呢轿必须让路,否则,抬绿呢轿的人就可以揪住坐蓝呢轿的人一通暴打。有一次,曾国藩乘着蓝呢轿出门,轿子走到一条窄路上,后面来了个绿呢轿。这种情况下,蓝呢轿可以不让路。但曾国藩还是命人靠边走,即使如此,绿呢轿依然不能通过。抬绿呢轿的人见状奔过来,不由分说,掀起蓝呢轿帘,一把揪出曾国藩,啪啪就是两耳光。可笑的是,乘绿呢轿的只是个三品官员,曾国藩还比他大一级呢,此官员吓得不轻,赶紧跪下来赔礼道歉。所有人都等着曾国藩打对方两耳光解气,没想到,曾国藩扶起对方,诚恳地说:“确实是我的轿子挡了大人的路,大人赶紧上轿,赶路要紧。”莫名其妙挨了打,居然没事儿人一样,而且,还再三叮嘱轿夫,凡是见了绿呢轿,不管对方是否官比自己大,都必须让路。曾国藩常说:“士有三不斗:勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”不计较,就不会将自己拉入争斗的漩涡,不被尔虞我诈所累;不计较,就不会树立太多的敌人,不会时时遭人陷害;不计较,就能节省大量的时间,精力充沛地做自己想做的事。因为曾国藩做人做事谦逊低调,事事不计较,所以事事看得开,看的顺,一门心思做实事,才创下了九年内连升十级的官场奇迹。

智慧是宝石,如果用谦虚镶边就会更加灿烂夺目(图2)

尚书-大禹漠云:“谦受益,满招损”做人做事谦逊低调,不刻意显示自己,这既是一种人生境界,也是处事和人格魅力。谦逊能让一个人从平凡走向,而狂妄自大往往会让一个人从事业巅峰跌落到低谷。比如,的母亲窦太后颇好黄老之道,召见一个很有名气的儒生,叫辕固生,请他谈谈老子一书的要旨。辕固生原以为太后找他来是请教儒家之道,没想到却是解释老子心里就很不高兴,因此不屑地说:“此是家人言耳!”意思是说,这都是家长里短罢了,不值得一提。恰巧太后出身农家,听了这么刺耳的话,顿时勃然大怒,大声责问说:“难道要读司空城旦书吗?”意思是说,难道只有儒家的典籍值得读不成?为了惩治这个顽固的儒生,太后命令辕固生:“书不要读了,把你送进猪圈,看你怎么和野猪聊聊?”幸好边上的景帝悄悄地送给辕固生一把利刃,才把野猪刺死。辕固生认为自己所学的儒家之道才是高雅正宗的学问,无视其他的学问,更重要的是,他根本不顾及窦太后的感受,自然惹人讨厌。现实生活中有一些人,就如同辕固生一样,总觉得他人俗气、市侩和低能,就指责其他人的不是,或看不起别人的做法,或批评他人的喜好。这实际上是一种不谦虚的表现。哲人曾说:“愚蠢可以不伴随骄傲,但骄傲不能不伴随愚蠢。”换言之,一个骄傲的人,也必定是个愚蠢的人。在某种程度上,谦逊可以克服骄矜之态,能够营造良好的人际关系,因为人们所尊敬的是那些谦逊的人,绝不会是那些骄傲自大的人。自以为是的人就好像井底之蛙,永远因为身边有一群殊途同归的癞蛤蟆陪自己呱呱,而误以为天空翱翔的飞鸟是孤独的。

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老子在《道德经》中云:“自是者不彰。”《荀子-荣辱》云:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”意思都是讲,自以为是的人非常主观,不虚心,总认为自己的观点和做法都正确,听不进别人的意见,而这样的人喜欢固执己见,自然是“不彰”的。高尔基曾说:“智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。”每个人都渴望成功,渴望荣誉。很多人为了这些梦想,拼命地表现自己。在工作和生活中,经常锋芒毕露,处处争先,高谈阔论。然而,这样的人成功得却是最晚,或者说根本达不到他原本希望达到的高风亮节。因为,不懂谦逊做人的人必然会招来妒忌,在别人心里埋下仇恨。真正有修养的人就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现出温顺的样子,低垂着脑袋。所以,我们平常是要多反思自己,不要那么自满,那么想当然。做人,不要自以为是,要知道山外有山,一山更比一山高,人外有人,一人更比一人强。懂得越多,越感觉到自己的无知,知道的越少,才越喜欢骄傲自满。谦逊不仅是一种风范,更是人生和事业通往成功的阶梯。一个人不管取得了多大的成功,不管名有多显、位有多高、钱有多丰,面对纷繁复杂的社会,也应该保持做人的低调;一个人若是态度温和,没有架子,使人容易接近,修炼到此种境界,为人便能用平和的心态来看待世间的一切,可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时持盈若亏,不骄不狂。

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王阳明说:“人生大病,只是一‘傲’字。”是个虚荣的动物,希望自己能得到别人的认可。当这种虚荣以自我吹嘘、自我膨胀的面目出现时,就会转向傲慢。傲慢之所以排在七宗罪之首,而傲慢的人却从不觉得自己傲慢。生活中我们常常发现一个现象,优秀的人表面上看跟咱们常人根本没有什么区别,甚至你刚开始会觉得那些优秀人还不如自己。一个真正非常优秀的人,他们的过人之处,全在你看不到的地方。往往那些看不到的地方,才是人与人之间拉开差距的本质原因。一个人如果真正有本事,别人是可以自然而然地看见的,就算一时没看见,时间长了,也一定会被别人发现。相反,假若你没有足够的能力,即使反复向别人吹嘘自己如何出类拔萃,别不会真正认可你的本事。生怕别人看不到自己,源于一个过度的名利欲。正当的名利欲是个人攀登生命高峰的基本推手,也是社会之轮滚滚白前的引动力,但人的名利欲必须建立在实实在在的付出上。你足够地付出了,社会自然会给你必要的补偿,名利就是其中的一种方式,只有用心血换来的名利才是真正的名利,才经得起时间的淘洗。如果你没有做足够的贡献却企求大的名利,也是不可能的,甚至被人唾弃。世界上没有一个有本事有能力的人是别人发现不了的,真正看不见自己的人,只是我们自己。

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古语云:“自是者不彰,自见者不明,自伐者无功,自矜者不长。”哲人说:“不满足是向上的车轮。”一旦认为自己已经“满了”而自足,前进的车轮就会倒退,进取的思想就会滑坡;停止不前的人生如同一潭死水,推而不进的灵魂将会跌入命运的低谷。“书读百遍,其义自见”“一章三遍读,一句十回吟”是读书永不觉“满”的无穷无尽。多少人正是用这样的不自满、不自足,达到了学习、修养和工作的进步。其实,谦虚是一种好的品质,我们每个人的骨子里都有,但是他美而不露,他隐藏于心灵的深处,他等待人们去挖掘,去发现因为他好,所以他不容易被发现,不容易被得到。谦虚得荣,自满则自毁前程.自满会遭到别人的嫉妒,自然也会遭到别人的陷害。做到人生不以“满”而自足,在实际生活工作中,每个人都应保持“空杯心态”“海绵精神”应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满了”为自足,方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的胸怀气度。有了这样的智慧和态度,就能摆脱私欲羁绊,视名利淡如水,看事业重如山;就能排除世俗的干扰,靠真本事立身,靠干实事进取;就能战胜前行路上的,一步一个脚印,拾级而上,奋力登攀。

本文相关词条概念解析:

曾国藩

曾国藩(1811年11月26日~1872年3月12日),字伯涵,号涤生,原名子城,派名传豫,清湘乡县荷叶塘(今双峰荷叶乡)人。是中国历史上最有影响的人物之一。晚清重臣,湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。3月1日,时发脚麻之症,舌蹇不能语。1872年(同治11年)3月12日,午后散步署西花圃,突发脚麻,曾纪泽扶掖回书房,端坐三刻逝世享年62岁。是月,清廷闻讣,辍朝三日。追赠太傅,谥文正。6月25日,灵柩运抵长沙。7月19日,葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日,改葬于善化县(今望城县)湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。